Latin : Médée et maternité, juin 2025

Proposition de corrigé — non officielle. Baccalauréat 2025. Baccalauréat général — Métropole — 19 juin 2025.

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Traduction — Médée face à Créon, vers 272 à 284

Médée. Tu me forces à fuir ? Rends à celle qui fuit son navire, et rends-lui son compagnon : pourquoi m’ordonnes-tu de fuir seule ? Je ne suis pas venue seule. Si tu crains de subir des guerres, chasse-nous tous deux de ton royaume. Pourquoi sépares-tu deux coupables ? C’est pour lui, non pour moi, que Pélias est mort. Ajoute la fuite, les rapines, mon père abandonné, mon frère déchiqueté, tout ce que, même maintenant, le mari enseigne à ses nouvelles épouses : ce n’est pas pour moi. Tant de fois je suis devenue coupable, mais jamais pour moi-même.

Créon. Déjà tu devrais être sortie. Pourquoi chercher à accumuler les retards par tes discours ?

Médée. En me retirant, suppliante, je t’adresse cette dernière prière : que la faute de leur mère n’entraîne pas mes enfants innocents.

Créon. Va : je les accueillerai dans un sein paternel, comme si j’étais leur père.

Construction. Fugienti est un participe au datif : la personne à qui rendre le navire. Ratem désigne ici le bateau, comitem le compagnon, Jason. Utrumque reprend les deux responsables ; sontes duos insiste sur leur culpabilité commune. Illi et nobis sont des datifs de bénéficiaire, le sujet demandant de comprendre nobis comme mihi. Médée reconnaît les crimes, mais conteste leur attribution à elle seule et leur intérêt personnel.

Le double accusatif de doceo associe ce qui est enseigné à celles qui le reçoivent. Sum facta est le parfait de fio : « je suis devenue ». Dans la prière finale, ne introduit ce que Médée demande d’empêcher ; natos insontes est le complément direct de trahat et culpa matris son sujet. La traduction préserve donc l’innocence des enfants, et non une innocence revendiquée pour Médée.

Lexique — malorum machinatrix facinorum

L’expression signifie « instigatrice de crimes odieux », ou « celle qui trame de mauvais forfaits ». Machinatrix est un nom féminin désignant une organisatrice, une conceptrice ; malorum facinorum, au génitif pluriel, précise ce qu’elle prépare. Créon ne décrit pas une simple exécutante. Il lui attribue la conception des actes et construit ainsi une opposition avec Jason, qu’il présente comme extérieur au complot. Cette présentation reste celle de Créon : Médée la conteste immédiatement.

Grammaire — ad audenda omnia

a. Ad suivi de l’accusatif exprime le but. Audenda est un adjectif verbal, à l’accusatif neutre pluriel, accordé avec omnia : la construction équivaut à « pour tout oser ». Elle relève de la substitution de l’adjectif verbal au gérondif lorsqu’un complément est associé au verbe. Il ne faut pas y voir ici une obligation autonome du type « tout doit être osé ».

b. Omnia donne à la détermination une portée sans restriction. Créon associe à Médée une énergie capable de tout entreprendre et en fait une menace. L’expression contribue à sa caractérisation, mais traduit aussi le regard accusateur du roi.

Essai — La mère protectrice, vulnérable et tragique

Dans les trois textes, la maternité ne se réduit pas à un sentiment privé. Elle place les personnages dans un rapport de force avec un homme, un roi ou une organisation familiale. Les mères cherchent à protéger leurs enfants, mais cette protection peut passer par la prière, la résistance ou le sacrifice. Le corpus ne construit donc pas une image unique de la « bonne mère » : il montre les tensions qui rendent cette image incertaine.

Protéger l’enfant contre les conséquences des conflits adultes

Chez Sénèque, Médée distingue sa propre culpabilité de l’innocence de ses enfants. Après avoir demandé que Jason partage son exil, elle sollicite une garantie pour eux. Créon accepte de les accueillir comme un père ; ce geste ne supprime pas l’inégalité qui lui permet de décider du sort de la mère. La supplication maternelle est prise dans une négociation politique.

Chez Dea Loher, l’enfant devient l’enjeu explicite de l’affrontement. Sweatshop-Boss ordonne à Médée de quitter le pays sans lui. Elle reconnaît un passé violent, mais affirme que l’enfant est désormais ce qui compte. La reprise contemporaine fait ainsi de la maternité un point de résistance à un pouvoir qui cumule domination personnelle et pouvoir d’exclusion.

Alceste, quant à elle, prépare le temps où elle ne sera plus là. Elle demande à Admète de ne pas imposer aux enfants une nouvelle épouse hostile. Elle s’inquiète particulièrement du futur de sa fille et de l’accompagnement qu’elle ne pourra plus lui donner. L’attention maternelle porte moins sur un sentiment abstrait que sur des besoins futurs : protection, éducation et présence.

Une mère n’échappe pas à la dépendance

La demande de Médée révèle sa fragilité. Chez Sénèque, le délai qu’elle réclame dépend d’un roi qui la soupçonne de préparer un nouveau crime. Chez Loher, elle passe de la défiance à la supplication, tandis que son interlocuteur commente cette faiblesse. Sa volonté ne suffit pas à modifier le rapport de force.

Dans Alceste, le sacrifice est présenté comme choisi, mais ce choix est encadré par une situation profondément asymétrique : pour qu’Admète vive, un autre doit mourir. Alceste souligne que ses beaux-parents ont refusé le sacrifice. Sa générosité n’interdit donc pas le reproche. Elle demande une reconnaissance et des engagements concrets, tout en affirmant qu’aucune contrepartie n’égale la vie.

La tragédie trouble l’idéal maternel

Les deux Médée ne sont pas des figures d’innocence absolue. Leur passé criminel et la peur qu’elles inspirent empêchent de transformer toute parole maternelle en preuve de vertu. Dans Médée de Sénèque, la suite de la pièce donne au délai demandé une portée terrible. Au cinquième acte, après la mort de Créuse et de Créon, Médée tue ses enfants pour atteindre Jason dans son amour paternel, puis s’enfuit sur un char tiré par des serpents ailés. La mère qui demande de préserver des enfants innocents devient celle qui les sacrifie à sa vengeance. Cette contradiction tragique interdit de lire sa supplication comme une définition stable de son identité. Elle ne signifie pas que Créon connaît précisément les actes à venir. Le texte intégral de Sénèque permet de relier l’extrait à ce dénouement.

Dans Manhattan Medea, la situation d’ouverture apporte un autre éclairage. Médée attend Jason devant la maison de sa future épouse, la veille des noces : la maternité existe dans un couple déjà brisé, alors qu’elle espère encore reconstruire leur union. Le mariage avec la fille du riche fabricant oppose aussi sa situation d’immigrée clandestine à la nouvelle sécurité recherchée par Jason. L’enfant n’est donc pas seulement un objet de protection ; il se trouve au centre d’un conflit amoureux et social. Cette situation, présentée par L’Arche, éditeur de la pièce, donne une profondeur à l’affrontement de l’extrait avec Sweatshop-Boss. Les deux œuvres du programme limitatif montrent ainsi comment l’exclusion de la mère met à l’épreuve le lien familial.

Alceste offre une autre tension : sauver son époux prive les enfants de leur mère. Le sacrifice exemplaire a donc aussi un coût familial que le texte rend sensible. L’amour maternel ne résout pas automatiquement les contradictions de l’ordre social.

Le corpus présente ainsi des mères capables de défendre, de réclamer et de résister, mais exposées à des décisions qui les dépassent. Leur force tient à leur parole autant qu’à leurs actes. La comparaison invite à lire les choix de ces personnages dans leur situation précise, plutôt qu’à les classer entre dévouement parfait et monstruosité.