Corrigé bac techno philosophie 2023 Asie

Proposition de corrigé — non officielle. Bac technologique, toutes séries, philosophie 2023 Asie (23-PHTEIN1). Dissertations au choix et texte de Spinoza.

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Sujet 1 : Pourrions-nous vivre sans art ?

Vivre peut signifier rester biologiquement en vie ou mener une existence humaine pleine de sens. La réponse change selon cette distinction et selon ce que l’on comprend par art.

On peut survivre un temps sans fréquenter une œuvre reconnue. Les besoins d’alimentation et de protection ne disparaissent pas faute de musique ou de peinture. Il serait donc excessif de confondre toute privation artistique avec une impossibilité immédiate de vivre.

Cependant, une vie humaine ne se réduit pas à la conservation du corps. Récits, chants et images donnent forme aux expériences et aux relations. L’art permet de se souvenir, d’imaginer et de partager ce qui ne se laisse pas toujours dire directement. Le supprimer appauvrirait profondément ces possibilités.

Il faut aussi se méfier d’une définition trop étroite qui réserve l’art aux musées ou aux spécialistes. Des pratiques ordinaires peuvent porter une invention et une sensibilité. Une existence prétendument sans art conserve parfois des formes qu’elle ne nomme pas ainsi.

La survie n’exige pas à chaque instant une œuvre, mais une vie humaine entièrement privée de création et d’expérience artistique serait fortement diminuée. L’art n’est pas seulement un luxe ajouté après tous les autres biens.

Sujet 2 : La recherche de la vérité rassemble-t-elle les hommes ?

Chercher le vrai semble offrir un but commun et des raisons partageables. Mais les désaccords sur les preuves peuvent aussi diviser. La recherche rassemble-t-elle par son résultat ou par sa manière de traiter le désaccord ?

Une enquête peut créer une coopération : chacun apporte des observations et accepte des règles de contrôle. L’accord ne dépend plus seulement de l’autorité ou de l’appartenance. La vérité visée donne un objet commun qui dépasse les intérêts immédiats.

Pourtant, prétendre déjà posséder la vérité peut conduire à exclure ceux qui la contestent. Le désir d’avoir raison et la compétition pour le prestige peuvent remplacer l’enquête. Une même formule de recherche peut donc cacher des pratiques opposées.

Le rassemblement demande une disposition à expliquer, écouter et corriger. Il n’exige pas de supprimer toute divergence, mais de reconnaître des moyens communs pour l’examiner. Une conclusion peut rester provisoire sans rendre la coopération vaine.

La recherche de la vérité rassemble lorsqu’elle fait du désaccord une épreuve commune des raisons. Elle divise lorsqu’elle devient la défense d’une possession indiscutable.

Sujet 3 : Spinoza — option 1

A1. Les quatre moyens de domination

On peut immobiliser une personne par des liens ; la priver d’armes et de possibilités de fuite ; lui inspirer une crainte extrême ; ou l’attacher par des bienfaits au point qu’elle préfère suivre le maître. Les deux premiers agissent directement sur le corps, les deux autres sur les affects qui orientent aussi l’esprit.

A2. La dépendance du jugement

Un esprit peut être trompé et adopter comme raisons des représentations imposées par autrui. L’absence de chaînes ne suffit donc pas à garantir l’autonomie. Une personne peut vouloir ce qui la maintient sous une puissance extérieure sans en comprendre le mécanisme.

A3. La raison et l’indépendance

Raisonner correctement permet de comprendre ce qui détermine le jugement et de ne pas suivre seulement peur, espoir ou tromperie. La puissance humaine se mesure alors surtout à celle de l’esprit. La liberté est un degré de conduite raisonnable, non un simple pouvoir de suivre toute impulsion.

B1. Question

Comment une personne peut-elle tomber sous la puissance d’une autre, et quelle capacité rend possible une indépendance plus complète ?

B2. Mouvements

Spinoza distingue les formes corporelles et affectives de domination, puis précise leur durée. Il examine ensuite la dépendance du jugement. La conclusion fait de la raison la condition d’une puissance et d’une liberté accrues.

B3. Idée principale

La domination peut atteindre l’esprit autant que le corps. Une véritable indépendance demande donc de développer la raison, plutôt que de se contenter de l’absence de contrainte physique.

C1. Espoir et crainte

Celui qui contrôle une récompense ou une menace peut orienter les choix. Tant que la personne tient son bien ou sa sécurité de ce pouvoir, elle peut préférer les consignes du maître. Le texte précise que cette dépendance affective change lorsque les sentiments qui la soutiennent cessent.

C2. Conditions de la liberté

D’après Spinoza, la raison est centrale : elle permet une conduite plus autonome. On peut ajouter que des moyens matériels, des droits et des relations non dominatrices soutiennent son exercice. La seule lucidité ne défait pas instantanément des liens physiques ; l’indépendance comporte plusieurs dimensions à articuler.

Explication suivie : distinction essentielle

Le passage va de la contrainte visible à la dépendance intérieure. La raison ne signifie pas ici obéir à n’importe quel raisonnement reçu, mais devenir capable d’un jugement correct qui ne soit pas l’effet d’une tromperie.